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domingo, 18 de agosto de 2024

La tierra de Jesús (y el creciente fértil), sus gobernantes y la vida cotidiana.


Nos alejamos un poco para situarnos:



La tierra donde vivió Jesús ha recibido varios nombres a lo largo del tiempo; en aquel tiempo era conocida como Palestina. 

GALILEA es la región del norte, donde Jesús pasó la mayor parte de su predicación, y su pueblo, Nazaret, se encontraba en esta región. Es una zona fértil, donde se cultivan cereales, frutos, olivos y vid, y rica en pesca. En esta provincia se encuentra el lago Genesaret o Tiberíades, en el que Jesús aparece varias veces con sus discípulos.

SAMARÍA es la región central. Es muy fértil, y en tiempos de Jesús sus habitantes no eran considerados estrictamente judíos de religión. De hecho no aceptaban el Templo de Jerusalén. ¿Recuerdas la parábola del buen samaritano? Pincha aquí

JUDEA es la región más al sur, la más extensa pero también la más despoblada y pobre, con colinas desérticas y pequeños valles fértiles. Jericó y sobre todo Jerusalén, eran las ciudades que daban valor a la región.  Jerusalén fue la capital del reino desde David y el centro de la vida religiosa de los judíos. Allí estaba el Templo. el sumo sacerdote, el sanedrín y las autoridades romanas de la época. Ser el centro administrativo y la gran afluencia de peregrinos convertía a Jerusalén en el principal centro económico.

En el año 63 a. de C., Pompeyo conquistó Jerusalén, y Palestina pasó a depender de Roma. Jesús nació en una época en la que el Imperio pasaba por una época de paz y estabilidad bajo el mando del primer emperador, Octavio Augusto (27 a. de C a 14). A este le sucedió Tiberio (14 a 37).

En los territorios conquistados, Roma procuraba conservar las costumbres locales y nombrar a hombres fieles que mantuvieran el orden y pagasen los tributos. Fue el caso de Herodes el Grande (37 a. de C. a 4 a. de C.), que Roma utilizó para gobernar toda la Palestina ocupada. Pero a su muerte le sucedieron sus hijos Arquelao en Judea y Samaría y Herodes Antipas en Galilea. Aunque en tiempos de Jesús, el gobernador de Judea ya no era Arquelao, sino un romano llamado Poncio Pilato. Tanto Herodes Antipas como Poncio Pilato participaron en la Pasión y muerte de Jesús; ambos se intentaron quitar "el muerto" de encima y al final a Pilato le tocó "lavarse las manos"... ¿Recordáis? Al ser Jesús de Galilea, su gobernante directo era Herodes, que estaba en Jerusalén celebrando la Pascua, pero Herodes se lo pasó a Pilato por ser el gobernador de Judea, que es donde fue apresado Jesús (Jerusalén).
Por debajo de la autoridad política romana estaba el sanedrín, que era el consejo supremo de los judíos. Tenía poderes sobre los asuntos religiosos y lo referente a la ley judía. Lo presidía un  sumo sacerdote y constaba de un total de 71 miembros: ancianos, sacerdotes, escribas y maestros de la ley, muchos de ellos fariseos. El sanedrín fue el que condenó a Jesús por declararse mesías (ungido, "REY") y Pilato ratificó la sentencia.

La vida cotidiana

Los evangelios no intentan describir la geografía o la historia del país de Jesús. Lo que sí hacen es reflejar, con mucha naturalidad, la vida cotidiana de Palestina en tiempos de Jesús. Esto sirve a los historiadores para corroborar que lo que cuentan los evangelios sobre la vida cotidiana de la época es verdad.

El alimento básico era el cereal, sobre todo el trigo, se utilizaba el aceite y el vino era una bebida común. En Galilea se consumía más pescado, y el cordero era la carne de consumo habitual, ya que los judíos no comen carne de cerdo. También el consumo de frutos secos e higos era muy común.

La población de Galilea era eminentemente rural. El clima suave, sobre todo en Galilea, favorecía la vida al aire libre, con paseos por la montaña y el lago. Las casa estaban construidas con adobe (mezcla de barro y paja). El calzado más común era las sandalias y vestían con túnica y manto para cubrirse.

En Judea la población era más urbana, con ciudades como Jerusalén o Jericó. En la construcción de las casa utilizaban la piedra, lo que les permitía construir una planta superior amplia y diáfana, como en la que Jesús debió celebrar su última cena.

La lengua materna de Jesús era el arameo, de la misma familia semítica que el hebreo. En la sinagoga se aprendía el hebreo, que es la lengua en la que estaba escrita la ley judía.


jueves, 16 de septiembre de 2021

domingo, 10 de enero de 2021

De Moisés a David




 

David y Goliat


Tiananmen, China. 1989.
Miles de jóvenes se manifestaron para reivindicar libertad. Las imágenes del vídeo, que se convirtieron en icónicas, nos presentan a un hombre que hace frente al abuso del poder, seguro, valiente y firme en sus convicciones pese a la evidente desigualdad.





William Wallace. Era un hombre cómo otro cualquiera, no echaba fuego por la boca ni medía dos metros, pero teniendo la libertad como meta y motivación fue capaz de levantar al pueblo escocés contra su enemigo, el rey de Inglaterra.





Aquiles, "invencible" tras bañarse en la laguna Estigia, es capaz de enfrentarse y vencer a cualquier adversario. Lo mueven su confianza y su deseo de fama y gloria eterna...


¿Y David?


Puedes leer su encuentro con el filisteo Goliat en
 1 Sam 17
o ver esta recreación:










viernes, 28 de febrero de 2020

Apología


La apología cristiana es el área de la teología que se especializa en usar argumentos racionales para defender y difundir el cristianismo. Los apologistas cristianos defienden su punto de vista por medio de evidencia histórica, argumentos filosóficos, evidencia científica y el razonamiento lógico, entre otros.
Pincha aquí para ver uno de sus mejores ejemplos

miércoles, 5 de febrero de 2020

Dándole la vuelta al Decálogo


Siguiendo una de las actividades del segundo librillo del proyecto KUMI, que es el material que estamos siguiendo en clase de Religión en 1º de ESO, nuestros alumnos, tras conocer las leyes que el pueblo judío seguía en su decálogo, están haciendo un ejercicio de reinterpretación , poniendo esos mandamientos en positivo y adaptándolos a nuestro lenguaje y a nuestro tiempo.
Tras llegar a un consenso, desarrollarán la parte creativa más visual, escribiéndolos "sobre piedra", para expresar de forma poética que se busca que sean palabra eterna, duradera.
En próximas sesiones os enseñaremos los resultados.
De momento os dejamos unas fotos de los equipos en acción.







miércoles, 30 de octubre de 2019

Historia de Buda


·       ¿Qué creen los budistas que pasa después de la muerte?
·       ¿Qué significa Siddharta? ¿Y Buda?
·       ¿Qué quería el padre de Siddharta que fuese su hijo cuando creciese?
·       ¿Qué  cosas le había ocultado su padre?
·       ¿Qué palabras escucha Siddharta a un maestro de música que hacen que deje el ayuno extremo?
·       ¿Dónde alcanzó Siddharta la iluminación? ¿En qué se convirtió?
·       ¿Para qué envió Mara a sus cinco hijas?

viernes, 25 de octubre de 2019

Sacrificios


Hoy los alumnos de 1º de ESO han estado comparando el capítulo 22 del Génesis, en el que se nos cuenta la impactante historia del sacrificio de Isaac, con un cuento budista en el que una cabra hace que un sacerdote deje de sacrificar animales.  Primero hemos visto el cuento, que aparece en el comienzo de la película Pequeño Buda" y después cada equipo ha buscado en el Génesis el relato para leerlo y responder a unas preguntas.









La actividad nos ha servido para ver los paralelismos que hay en las diferentes religiones y para darnos cuenta de que muchas veces las cosas no son lo que parecen.

martes, 1 de octubre de 2019

Pequeño Buda



Seattle, Estados Unidos, un joven matrimonio conoce a un grupo de monjes tibetanos que aseguran que su pequeño hijo es la reencarnación de un buda de Bhután. Tras la incredulidad inicial, la pareja y su hijo parten hacia aquel país asiático, donde encuentran una forma de vida y unas creencias que desconocen. Es una fábula para el niño que todos llevamos dentro y abre la ventana a Occidente mostrándole la experiencia única del budismo. La película es una clara reflexión sobre la necesidad de buscar un sentido a la vida, En el metraje los personajes encuentran la espiritualidad mediante un viaje desde el mundo occidental hasta la tierra donde Buda consiguió alcanzar la iluminación. Tenemos dos historias que transcurren de forma paralela: la vida de Siddhārtha y la vida de Jesse. Mientras el pequeño escucha la historia del joven príncipe se descubre a sí mismo haciendo las mismas reflexiones que alcanzó Siddhārtha hasta convertirse en Buda. En este caso el aceptar el dolor, la pérdida, consigue que todos los personajes alcancen la madurez, y con ello se puedan sentir más seguros, más felices, en armonía con el mundo y la realidad que les rodea.

la vida de Siddhārtha

miércoles, 6 de marzo de 2019

"MEMENTO, HOMO"


Se acaba el Carnaval y comienza la Cuaresma. Es tiempo de hacer un alto en el camino y pararnos a reflexionar sobre el tiempo que comienza.



"Conviértete y cree en el evangelio"



Si lo de pararnos nos cuesta, lo de reflexionar...





Pero al menos el momento lo hemos tenido y el que más y el que menos habrá encontrado algo útil o provechoso en el rato que hemos vivido hoy en la capilla. Por medios no ha sido, hemos tenido símbolos, música, lecturas, reflexiones y hasta un vídeo con una recreación de la parábola del buen samaritano. Todo ello acompañado por las palabras de Manolo, que es capaz de hacernos pensar al tiempo que nos saca una sonrisa.












Comenzamos pues la Cuaresma y cada uno tendrá que ver cómo está haciendo las cosas y si quiere ser, al menos un poco, como el buen samaritano con los que los rodean. Así tendrá más sentido, cuando llegue, al final del camino, la fiesta de la Pascua.